與神同行(2020年10月25~11月29)
10/25,先知彌迦,你說什麼?(彌迦書 6:8)
彌迦書六8 是舊約聖經中最常被引用的金句。它清楚說明什麼是神的要求,也就是對我們來說,什麼是最重要的。彌迦指出神不需要我們的禮物,祂要的是我們,祂期望我們與祂同行。你認識神嗎?還是你只聽聞關於神的事情?風聞祂?在這課,我們探討先知彌迦教導認識神,與祂同行的要義:行公義、好憐憫、存謙卑的心。
11/01,你真的是你想像中的那麼「憐憫,謙卑」嗎?
在這課,我們討論「好憐憫、存謙卑的心」。路加福音六36說我們要跟神一樣的憐憫他人。真憐憫包含犧牲,為了對方的好處和尊嚴,我們願意付出個人代價。耶穌基督體現真正的謙卑品格,祂完全順服父神,也甘心情願地服事別人,祂是我們的榜樣。謙卑是我們對神正確的態度,延伸到我們待人接物,魯益師說得好:「真正的謙卑不是少覷自己,而是少注目在自己身上。」
11/08,行公義 – 舊約聖經的涵義
我們通常以為行公義就是「賞善罸惡」,但是,舊約聖經教導公義的涵義卻不止於這方面。行公義的準則在於神;神的公義不但警惡懲奸,神更「在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福.惟有悖逆的住在乾燥之地。」在這課,我們從摩西五經和歷代先知探討「行公義」的意義,這包含「賞善罸惡」、公平、愛護、復原。
11/15,行公義 – 新約時代又如何?
主耶穌說公義、憐憫和信實比我們的奉獻更要緊,是不可不行的。如果我們同意耶穌基督是我們的榜樣,我們就要觀察、學效祂對公義的要求和實踐。早期的信徒明白他們的使命是活出神的榮耀,他們在聖靈的帶領下,「行公義、施憐憫」。在這課,我們以主耶穌和祂的門徒為榜樣,學習行公義的事情。
11/22,你要躲避兩個似是而非的道理
打開報章或是電視,或是搜索互聯網,你會發現今天基督徒對社會公義存有不同的見解,對教會的責任和角色也有不同的主張,分歧極大,甚至產生兩個不共容的極端:社會福音和福音主義。在這課,我們依據一個原則–「耶穌基督從未把傳揚福音和施行公義分開」,來討論這兩個主張,孰是孰非,合理之處,偏差之處。
11/29,今天我們可以作什麼?
主耶穌說:「只因不法的事增多,許多人的愛心,纔漸漸冷淡了。」在這課,我會依據聖經的陳明,拋磚引玉,列舉一些當世行公義的例子,互相「激發愛心,勉勵行善」,希望每一位參與這個聖經學校的弟兄姊妹表示你們的意見和例子。
彌迦書六8 是舊約聖經中最常被引用的金句。它清楚說明什麼是神的要求,也就是對我們來說,什麼是最重要的。彌迦指出神不需要我們的禮物,祂要的是我們,祂期望我們與祂同行。你認識神嗎?還是你只聽聞關於神的事情?風聞祂?在這課,我們探討先知彌迦教導認識神,與祂同行的要義:行公義、好憐憫、存謙卑的心。
11/01,你真的是你想像中的那麼「憐憫,謙卑」嗎?
在這課,我們討論「好憐憫、存謙卑的心」。路加福音六36說我們要跟神一樣的憐憫他人。真憐憫包含犧牲,為了對方的好處和尊嚴,我們願意付出個人代價。耶穌基督體現真正的謙卑品格,祂完全順服父神,也甘心情願地服事別人,祂是我們的榜樣。謙卑是我們對神正確的態度,延伸到我們待人接物,魯益師說得好:「真正的謙卑不是少覷自己,而是少注目在自己身上。」
11/08,行公義 – 舊約聖經的涵義
我們通常以為行公義就是「賞善罸惡」,但是,舊約聖經教導公義的涵義卻不止於這方面。行公義的準則在於神;神的公義不但警惡懲奸,神更「在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福.惟有悖逆的住在乾燥之地。」在這課,我們從摩西五經和歷代先知探討「行公義」的意義,這包含「賞善罸惡」、公平、愛護、復原。
11/15,行公義 – 新約時代又如何?
主耶穌說公義、憐憫和信實比我們的奉獻更要緊,是不可不行的。如果我們同意耶穌基督是我們的榜樣,我們就要觀察、學效祂對公義的要求和實踐。早期的信徒明白他們的使命是活出神的榮耀,他們在聖靈的帶領下,「行公義、施憐憫」。在這課,我們以主耶穌和祂的門徒為榜樣,學習行公義的事情。
11/22,你要躲避兩個似是而非的道理
打開報章或是電視,或是搜索互聯網,你會發現今天基督徒對社會公義存有不同的見解,對教會的責任和角色也有不同的主張,分歧極大,甚至產生兩個不共容的極端:社會福音和福音主義。在這課,我們依據一個原則–「耶穌基督從未把傳揚福音和施行公義分開」,來討論這兩個主張,孰是孰非,合理之處,偏差之處。
11/29,今天我們可以作什麼?
主耶穌說:「只因不法的事增多,許多人的愛心,纔漸漸冷淡了。」在這課,我會依據聖經的陳明,拋磚引玉,列舉一些當世行公義的例子,互相「激發愛心,勉勵行善」,希望每一位參與這個聖經學校的弟兄姊妹表示你們的意見和例子。